I fisici pluralisti

-
I fisici pluralisti vengono chiamati così perchè: fisici deriva dalla parola greca fiusis che vuol dire natura e quindi loro ricercano i principi da cui tutto deriva nella natura; pluralisti perchè i principi da cui tutto deriva non è uno solo ma sono molteplici.
I filosofi che vengono dopo Parmenide tornano ad interessarsi del problema della natura, tentando di mettere insieme il pensiero di Eraclito e quello di Parmenide.
Quindi da Eraclito riprendono il principio che tutto cambia, da Parmenide riprendono i caratteri dell'essere vero che è immutabile(quindi non cambia).
I fisici pluralisti riescono a conciliare i 2 pensieri facendo la differenza tra composti (che cambiano) ed elementi ( che non cambiano.)

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Protagora

-
Immagine
Protagora nacque ad Abdera, in Tracia, attorno al 490 a.C. ed è considerato il più originale del movimento. A lui si attribuisce la celebre affermazione : "L'uomo è misura di tutte le cose; delle cose che sono in quanto sono, delle cose che non sono in quanto non sono." Protagora infatti utilizzava l'uomo come criterio di giudizio della realtà. Ma al termine uomo si possono attribuire diversi significati: -singolo individuo -"umanità" o "genere umano" -"civiltà" o "popolo" E' probabile che Protagora ritenesse complementari questi punti di vista, riconoscendone la validità a seconda della prospettiva desiderata: l'uomo - inteso sia come singolo individuo, sia come genere umano che come popolo - è criterio di giudizio della realtà o irrealtà delle cose, del loro modo di essere e del loro significato. La visione di Protagora è una visione relativistica:  non esiste una verità assoluta valida per tutti, ma si de...
Continua a leggere

Ippia, Antifonte e Trasimaco: il tema delle leggi

-
Vi è un ambito di riflessione tipico della sofistica che viene dibattuto soprattutto nella fase immediatamente seguente la prima affermazione del movimento: quello dell'origine delle leggi, della loro validità e della loro continuità o meno rispetto alla natura.  Ippia e Antifonte teorizzano la superiorità della legge di natura, immutabile e uguale per tutti in ogni paese, rispetto a quella positiva, cioè posta dagli uomini, mutevole e relativa ai vari stati. Secondo questi sofisti gli esseri umani sono tutti uguali in base alla legge della natura, mentre le leggi e le consuetudini sociali mettono in atto ogni sorta di discriminazione e ineguaglianza.  da un frammento di Antifonte leggiamo    Noi rispettiamo e veneriamo chi è di nobile origine, ma chi è di natali oscuri, né lo rispettiamo, né l'onoriamo. In questo, ci comportiamo gli uni verso gli altri da barbari, poiché di natura tutti siamo assolutamente uguali, sia Greci che barbari. Basta osservare le nece...
Continua a leggere

Argomento del terzo uomo

-
L'argomento del terzo uomo è una critica che Aristotele muove a Platone;  In realtà  lo stesso Platone si era occupato del problema  nell'opera "Parmenide", nel quale Parmenide è l'interlocutore del dialogo con cui si discute questo problema..  Se l'idea dell'uomo è l'uomo per eccellenza, come possiamo pensare che gli uomini sensibili siano sue copie? Se fosse così i vari uomini sensibili dovrebbero avere qualcosa in comune con questa idea. Questo elemento in comune è appunto il terzo uomo cioè ciò che l'idea di uomo e l'uomo sensibile (cioè realmente esistente) hanno in comune. Ma come si può dire che l'idea universale ha in comune qualcosa con l'uomo sensibile e qualcosa con questo terzo uomo? Solo indicando un altro "quarto" uomo che abbia qualcosa in comune sia con l'idea universale, con l'uomo sensibile e con il terzo uomo. Così si può andare avanti all'infinito. Dunque la teoria delle idee che nasce...
Continua a leggere